Ayñikuy, rurapakuy y los sentidos de la reciprocidad en la fiesta patronal en la comunidad quechua de Hualla
DOI:
https://doi.org/10.51440/unsch.revistaalteritas.2017.7.147Keywords:
Comunidad quechua Hualla, Reciprocidad andina, Fiestas, Tradiciones, ModernidadAbstract
El trabajo constata la práctica cotidiana de la reciprocidad en el contexto de la fiesta, donde los pobladores reproducen y reconfiguran sus formas y sentidos comunitarios junto a aspectos culturales modernos. Ambos modelos coexisten activa, creativa y recreativamente en la vida comunal. En las fiestas, los actores interactúan regidos por un ideal de generosidad, se ayudan e intercambian bienes y servicios entre parientes, asentados, migrantes y retornantes. En un contexto donde el capitalismo apabulla a las sociedades tradicionales, en la comunidad quechua de Hualla persiste la reciprocidad, la fiesta y memoria colectiva, la tradición oral, el trabajo colectivo, interfamiliar y familiar festivo y competitivo, con otra forma de ver a la vida entre los hombres, la naturaleza y lo sagrado.
Downloads
References
Alberti, G. y otros (1973). Reciprocidad e intercambio en los Andes. Lima: IEP.
Aroni, R. S. (2013). Tesis de Maestría en Antropología. Sentimiento de Pumpín: Música, memoria y migración en Lima, Perú. México: UNAM.
Arroyo, S. (2000). Simbologías de los dioses andinos formas de representación y relaciones de los Apus. Perspectivas Latinoamericanas N° 06.
Arroyo, S. (2009). Simbología de los dioses andinos formas de representación y relaciones de los Apus (Vol. N° 6). Nazan: Universidad de Nazan.
Auge, M. (1996). Hacia una antropología de los mundos contemporáneos. Barcelona: Gedisa.
Cadena, J. G. (1986). La codeterminación de la organización social andina. Documento de trabajo N° 13, Serie Antropología N° 5. Obtenido de http://www.iep.org.pe.
Caillois, R. (1996). El hombre y lo sagrado. México: FCE.
Carles, F. (1996). Antropología de las edades. Barcelona: Ariel.
Castro, H. (1979 (segunda edición). Nuestra comunidad indígena. Lima.
Clifford, G. (2003). La interpretación de las culturas. Barcelona: Gedisa.
Earls, J. (1977). El matrimonio y la autoconstrucción de alianzas en Sarhua (Ayacucho, Perú). Bulletin de Instituto Francés de estudios andinos, Lima, IFEA, Tomo VI, N° 1-2.
Eliade, M. 1983. Lo sagrado y lo profano. Barcelona: Labor.
Franco, C. (1991). “Exploraciones en otra modernidad: de la migración a la plebe urbana”. En Modernidad en los Andes, Cusco: CBC, pp. 189-227.
García, N. (1995). Consumidores y ciudadanos. Conflictos multiculturales de la globalización. México: Grijalbo.
García, N. (1995). Culturas Híbridas, estrategias para entrar y salir de la modernidad. Buenos Aires: Sudamericana.
García, J. J. (2015). La racionalidad en la cosmovisión andina. Lima, Perú: Asociación Civil Universidad de Ciencias y Humanidades, UCH.
Gennep, A. Van (2008). Los ritos de paso. Madrid: Alianza.
Golte, J. (1987). La racionalidad de la organización social andina. Lima: IEP.
Golte, J. (2001). Cultura, racionalidad y migración andina. Lima: IEP.
Grimes, R. L. (1981). Símbolo y conquista, rituales y teatro en Santa Fe, Nuevo México. México: FCE.
Huber, L. (2002). Consumo, cultura e identidad en el mundo globalizado, estudios de caso en los Andes. Lima: IEP.
Jean, I. B. (2005). Para defendernos. Ecología y ritual en un pueblo andino. Cusco: Bartolomé de las Casas, CBC.
Josef, E. (1998). Filosofía andina. Quito: Abya Yala.
Karl, M. (1952). El problema de las generaciones. Londres: Reis.
Kessel, v. J. (2002). Señas y señaleros de la santa tierra. Agronomía andina. Quito: Abya Yala.
Levi-Strauss, C. (1995). Antropología Estructural. Barcelona: Paidós.
Maldonado, M. (2014). Matrimonio Andino: la cultura de compartir en Ayacucho. Alteritas. Ayacucho, UNSCH, pp. 183-206.
Malinowski, B. (1973). Los argonautas del pacífico occidental. Barcelona: Península.
Malinowski, B. (1985). Crimen y costumbre en la sociedad salvaje. Barcelona: Planeta Agostini.
Marzal, M. 1985. El sincretismo Iberoamericano. Lima: FE- PUCP.
Matos, J. (1986). Desborde popular y crisis del Estado. Lima: IEP.
Mauss, M. (1979). Sociología y Antropología. Madrid: Tecnos.
Murra, J. V. (1987). Organización económica del Estado Inca. México: Siglo XXI.
Pazos, P. J. (2014). Micronegocios Vs Megamercados: otros sentidos de identidad, distinción y consumo en los microempresarios de Lima norte. Lima: UNMSM.
Plaza, O. J. (1979). Economía Campesina. Lima: Desco.
Polanyi, K. (1989). La gran transformación, crítica del liberalismo económico. Madrid: Ediciones de la Piqueta.
Quijano, A. (1998). Modernidad, Identidad y utopía en América Latina. Lima: Política Ediciones.
Quispe, U. (2015). Poder y violencia política en la región de Ayacucho. Lima: Lluvia.
Rowe, W. (1998). Memoria y modernidad, Cultura popular en América Latina. México: Grijalbo.
Sánchez, R. (1982). “La teoría de ‘lo andino’ y el campesinado de hoy”. En Allpanchis, Vol. XVII, N° 20, pp. 255 - 281.
Taipe, N. G. (2010). Dos soles y lluvia de fuego: estudio de los valores sociales en los mitos andinos. Lima: Edición Electrónica.
Theidon, K. 2004. Entre prójimos. El conflicto armado interno y la política de la reconciliación en el Perú. Lima: IEP.
Tucta, M. (2009). Willakuy Qorillaccta. Lima: Retisa.
Valderrama, R. y C. Escalante. (1988). Del Tata mallku a la Mama Pacha. Riego, sociedad y mitos en los Andes peruanos. Lima: Desco.
Vergara, A. (2013). Etnografía de los lugares. Una guía antropológica para estudiar su concreta complejidad. México: Navarra.
Wolf, E. R. (1978). Los Campesinos. Barcelona: Labor
Downloads
Published
How to Cite
Issue
Section
License
Copyright (c) 2017 Mario Maldonado Valenzuela
This work is licensed under a Creative Commons Attribution-NonCommercial 4.0 International License.
