MÚSICA AYACUCHANA SOBRE EL COVID-19: REPRESENTACIÓN E INTERACCIÓN, 2023
DOI:
https://doi.org/10.51440/unsch.revistainvestigacion.31.2.2024.716Palabras clave:
Música ayacuchana, covid-19, representación e interacciónResumen
La investigación se centró en desarrollar una aproximación analítico-descriptiva y de interacción como efecto de creación artística de la música ayacuchana a propósito del covid 19; igualmente, conocer sus mecanismos de representación. El enfoque investigativo fue cualitativo, mediante el diseño de la fenomenología hermenéutica y el análisis de discurso de la música ayacuchana desde la poética manifiesta y de diez estudiantes de la Universidad Nacional de San Cristóbal de Huamanga. Como producto, identificamos siete aspectos en relación a la visión analítico-descriptiva e interacción: nivel de emoción por las letras o el contenido, cantante o grupo musical, género musical, por qué y para qué se escucha la música, dónde y con qué frecuencia se escucha, dónde se consigue la música y cuándo se disfruta más, y cómo se presenta la música ayacuchana a propósito del covid-19; referente a los mecanismos de representación de la música ayacuchana a propósito del covid-19, son cuatro aspectos: empleo de softwares musicales, recursos lingüísticos, recursos comunicativo-pedagógicos y enfoque temático, y recursos estilístico-literarios.
Descargas
Citas
Álvarez-Cueva, P.; José-Masanet, M. y Cabo-Hila,A. B. (2020).Las narraciones de la cuarentena durante la crisis de la COVID-19 a través de la música: emociones y actividades compartidas por Stay Homas.Hipertext.net.Revista Académica sobre Documentación Digital y Comunicación Interactiva.Departamento de Comunicación,Universitat Pompeu Fabra. Barcelona.
Arguedas Altamirano, J. M. (1958). Notas elementales sobre arte popular religioso y la cultura mestiza en Huamanga.Revista del Museo Nacional,t.XXVII, Lima,1958, p.143.
Díaz, J. L. (2010). Música, lenguaje y emoción:una aproximación cerebral. Salud Mental. Vol. 33 n.°6. México nov./dic.http://www.scielo.org.mx/scielo.php?script=sci.
Casillas. M., Colorado, A., Molina, A. y Ortega, J. C. (2014).Las preferencias musicales de los estudiantes de la Universidad Veracruzana. Sociológica (Méx.) vol.29 no.81 Ciudad de México ene./abr.http://www.scielo.org.mx/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0187-01732014000100006.
Custodio, N. y Cano-Campos, M. (2017).Efectos de la música sobre las funciones cognitivas. Revista Neuropsiquiatría, vol.80 no.1 Lima ene. http://www.scielo.org.pe/ scielo.php?script=sci_art-text&pid=S0034-85972017000100008.
Eco, U. (1993). Apocalípticos e integrados. Lumen.
Ellis Bareuther, R. (2022). Tendencias de la globalización de la industria de la música y los efectos de la crisis del covid-19.[Trabajo fin de grado. Comillas Universidad Pontificia. Facultad de Ciencias Económicas y Empresariales (ICADE).Madrid].
Eyzaguirre García, A. (2019). El yaraví como gesta poético musical. Ponencia presentada en el VI Congreso Nacional e Internacional de la Música Ayacuchana“Dr.Raúl García Zárate”. Huamanga, del 4 al 6 de noviembre del 2019. RUNA YACHACHIY, Revista digital,Berlín, 2020 ISSN 2510–1242 www.alberdi.de.
Ferrier, C. (2010). El huayno con arpa. Estilos globales en la nueva música popular andina. Instituto de Etnomusicología de la Pontificia Universidad Católica del Perú.
Frascica, A. (2021). Análisis de la percepción y usos de la música en tiempos de covid-19. Revista Boletín REDIPE. 11 (6):97-109-JUNIO 2022 – ISSN 22561536. Colombia.
Fundación Española Ciencia y Tecnología (2002). Manual de Frascati. Propuesta de norma práctica para encuestas de investigación y desarrollo experimental. OCDE y FECYT.
Gutiérrez-Tudela, J. W. (2021). La pandemia de la COVID-19 en el Perú: análisis epidemiológico de la segunda ola.FACP. Presidente de la Sociedad Peruana de Medicina Interna,Lima,Perú.https://revistamedicinainterna.net.
Hormigos Ruiz, J. (2008). Música y sociedad.Análisis sociológico de la cultura musical de la posmodernidad. Fundación Autor,DATAUTOR.
Husserl, E. (1998). Invitación a la fenomenología.Paidós.
Huamán López, C. (2006). El wayno ayacuchano como tradición oral, poética,musical y dancística.Latinoamérica 42.UNAM.México 2006/1: 79-106.http://www.scielo.org.mx/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S1665.
Huamán López, C. (2015). Urpischallay. Transfiguraciones poéticas, memoria y cultura popular andina en el wayno. Ediciones Altazor.
Karam, T. (2005). Una introducción al estudio del discurso y al análisis del discurso. En Global Media Journal, vol. 2,núm. 3.http://www.redalyc.org/articulo.oa?id=68720305.
Mayta-Tristán, P. (2021). Los tsunamis por Covid-19 en Perú: El primero malo, segundo peor. Rev. Cuerpo Med.HNAAA vol.14 n.°3 Chiclayo jul./set. 2021. Epub 26Nov-2021. http://dx.doi.org/10.35434/rcmhnaaa.2021.143.1249.
Mendoza-Vela, D., Castro-Mendoza, C. y Mendoza-Vela, P. (2021). Consumo eléctrico, confort térmico e impacto ambiental de una institución educativa ubicada en el Norte de Argentina. Tecnia vol.31 no.1 Lima. http://www.scielo.org.pe/scielo.php?script=sci_arttext&pid.
Ministerio de Salud (2022). Situación del covid-19 en el Perú – CDC MINSA. Portal Oficial.https://www.dge.gob.pe.
Ramírez Paredes, J. R. (2006). Música y sociedad: la preferencia musical como base de la identidad social. Sociológica, año 21, número 60, enero-abril, pp. 243-270.https://www.elsevier.es/es-revista-ansiedad-estres-242
Rodríguez Suárez, L. A. (2009). El arte poético musical como elemento transformador de la sensibilidad. [Trabajo de Grado para Licenciado en Lengua Castellana, Inglés y Francés.Universidad de la Salle,Bogotá].https://ciencia.lasalle.edu.co/lic_lenguas/1231
Rodríguez, E. (2021). La música, un lenguaje universal para disfrutar de la vida incluso en la pandemia. SIC Ciencia Contada en Español. https://puntoedu.pucp.edu.pe.
Secretaría de Educación Pública, Dirección General de Televisión Educativa. (2020). Escuchar y hacer música: ¿qué motiva el gusto musical de las personas? [Archivo de video]. México. https://www.youtube.com/watch?v=ZkOm5XyHpQU.
Valdivia Terrazas, R. F., Calsina Ponce, W. C. y Velazco Reyes, B. (2021). Software musical en la enseñanza-aprendizaje de los estudiantes de Música de la Universidad Nacional del Altiplano Puno. Comuni@cción.Vol.12 n.°1 Puno, enemar 2021. http://www.scielo.org.pe/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S2219-71682021000100025.
Van Dijk, T. (2000). El discurso como estructura y proceso. Gedisa.
Vernia-Carrasco, A. M. (2020). Música y tecnología contra el covid-19: un caso en personas mayores. Revista Prisma Social n.°32. Universidad Jaume, Castellón-España.1er.trimestre. Sección Temática.pp.244-261.
Canciones estudiadas
ybar, Porfirio [Intérprete]. (setiembre de 2023). Maldita pandemia [Archivo de video].https://www.youtube.com/watch?v=Igg-FJ3pmlQ.
Gaitán Castro, Diosdado [Intérprete]. (setiembre de 2023). Jamás,Jamás [Archivo de video].https://www.youtube.com/watch?v=cro61rBJvSk.
Gaitán Castro, Diosdado [Intérprete]. (setiembre de 2023). El paciente [Archivo de video]. https://www.youtube.com/watch?v=9BiEjUE1A_A.
Gonzales, Dayyam y Valerie Alessandra [Intérpretes]. (setiembre de 2023). Estrellita [Archivo de video]. https://www.youtube.com/watch?v=LglGRGO35xc.
Gonzales, Nazareth y Velasque, Juan [Intérpretes]. (setiembre de 2023). Canto al Cielo [Archivo de video].https://www.youtube.com/watch?v=v_v4oIkqXTY.
Los hermanos Aybar [Intérpretes]. (setiembre de 2023). El dolor de mi corazón [Archivo de video]. https://www.youtube.com/watch?v=LonsMIQw6V0.
Producciones Farfán [Intérprete]. (setiembre de 2023). El paqla, el coronavirus y el alcalde [Archivo de video]. https://www.youtube.com/watch?v=vj_WqPxd1Wc.
Quispe, Luciano [Intérprete]. (setiembre de 2023). Una esperanza [Archivo de video].https://www.youtube.com/watch?v=v1OuQljUPD4.
Sol de Pachaconas [Intérprete]. (setiembre de 2023). Maldita pandemia [Archivo de video].https://www.youtube.com/watch?v=VLV5hnEO0b8.
Sol de Pachaconas [Intérprete]. (setiembre de 2023). Resistiré [Archivo de video]. https://www.youtube.com/watch?v=Ybp6icFZxgM.
Descargas
Publicado
Cómo citar
Número
Sección
Licencia

Esta obra está bajo una licencia internacional Creative Commons Atribución-NoComercial-CompartirIgual 4.0.



